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理解。如果一个人可以累世虐待另一个人而不受报应，那么我们就不必再探究什么因果轮回的道理了。
因此我要她把时光倒转到战国那一世以前的时代，看看两人究竟如何结仇。画面慢慢出现了古老的朝廷，她与他都是...地做了自己认为对的事，同时也造了孽；就因为这一世的造孽，竟会荼毒自己两千多年，这实在是最没有智慧的事。
以上的两例，最警惕我们的是，他们两人在制造会长远影响自身的业障之时，都不认为自己是在造冤孽...
佚名
因果|轮回|前世
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19335617582.html
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问：请问禅师对尸体捐给医院解剖做实验的看法如何？会不会对下一世投生善道有影响？
帕奥禅师答：将尸体捐给医院是一种弱的善业；尽管是弱的善业，但是仍然是很有利益的，因为即使是尚未行善之前确定要行善的动机都能带来善报。圣典中也提到：──「我说，就善法而言，即使只是出现在心中都是很有利益的。」确定要布施某物的动机是善的前思。一个人在布施之前生起善的前思即使只是五分钟之久，心中也已经累积了许多善业；这些...
帕奥禅师
帕奥禅师尸体捐献
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09043989370.html
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问 ：菩萨得到授记时所具备的条件之一是：有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果。然后在四阿僧祇劫和十万大劫的漫长时间里，总是维持如理作意及大悲心。如此，很难令人相信，在最后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？
帕奥禅师答 ：你应当了解缘起的法则，即：若没有无明，贪爱就不会生起。在我们菩萨的最后一生，成佛之前他对妻子耶输陀罗及儿子罗候罗还有贪爱。为什么说对...
帕奥禅师
帕奥禅师菩萨在最后成佛无明
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/20531492774.html
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问：菩萨得到授记时所具备的条件之一是：有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果
。然后在四阿僧祇劫和十万大劫的漫长时间裡，总是维持如理作意及大悲心。如此，很难令人相信，在最
后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？
帕奥禅师答：你应当了解缘起的法则，即：若没有无明，贪爱就不会生起。在我们菩萨的最后一生，成佛之前他对妻子耶输陀罗及儿子罗候罗还有贪爱。為什麼说...
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08143711166.html
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妙莲法师答：人家骗你钱，你就当布施好了，能如此反观不就是菩萨布施？得来世福不好吗？有钱被人骗，即是他向你借来生债，下一世你仍有钱财用哩！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411911885.html
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这些传统的错误说法指出来，并进行分析和讨论，以求教于学界。 首先，是一世赛仓活佛阿旺扎西在一世嘉木样大师圆寂后就其转世的态度问题。传统的说法是，一世赛仓活佛阿旺扎西在一世嘉木样大师阿旺宗哲圆寂后，根据大师的遗嘱，决定了嘉木样大师不再转世，因而反对寻找转世灵童，因此与嘉木样大师的另一高足德哇仓活佛罗藏顿珠产生了矛盾，后者是主张一世嘉木样转世并寻找转世灵童的代表人物。由于赛仓活佛阿旺扎西时任拉...
陈小强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070458968.html
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妙莲法师答：众生的苦恼处——无福无慧，这是真正的贫贱！只要你好好念佛，福慧庄严了，就能远离贫贱；能劝导人念佛，那是真正救济人贫贱的大善事。这利己利人的事若不做，好可怜做一世的人啊！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13253511850.html
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答：佛知种种宿命，一世、二世乃至百千世。我在众生中，如是姓名，饮食苦乐，寿命长短，彼中死，是间生，是间死，还生是间，此间生名姓，饮食苦乐，寿命长短，亦如是，如实遍知。无能坏，无能胜，故曰宿命力。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08173690067.html
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你知道魔是什么变的？魔也就是这些个不正当的人去做的。
什么叫一生呢？说人由生到死是一生？不是的。这一百年算一生，这九生就是九百年。多少是一世呢？这一世就是三十年，三十年算一世。那么这一百世就是三千年。那个九生就是九百年，这个百世是三千年。
要是往近来说，就是九生，这个修道人就会做魔的眷属了；要是往远了来说，就要一百世以后，才做魔的眷属。因为他被魔迷住了，虽然迷住了，都要...
宣化上人
|宣化上人|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2039465463.html
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二十五座神山之一，埋藏着许多伏藏，山上有莲花生大士和益喜措嘉住修过的山洞、第一世阿宗珠巴活佛取藏处等圣迹；山下，昌曲河清冽如镜，由南向北奔腾不息，河床上留有噶萨尔王的马蹄印。 阿宗寺是至尊度母加持的寺院，具有悠久的历史沿革和古老的佛教传统。现存的大经堂为藏式土木结构，由第一世甲色活佛住世时主持兴建。经堂分上下两层，下层内部四壁装饰有巨幅壁画，为上师传法和僧众们诵经的场所，只设法座，不塑佛像；...
江嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423260971.html